1-2 апреля 2026 года в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия прошла Четвёртая ежегодная междисциплинарная научная конференция «Церковь и время», посвященная теме «ДОБРОДЕТЕЛЬ И ГРЕХ В РЕЛИГИОЗНОМ И СЕКУЛЯРНОМ ПОНИМАНИИ». С докладами на ней выступили 23 ученых, в том числе в архиерейском сане, представлявших епархии и синодальные учреждения Русской Православной Церкви, духовные и светские научно-образовательные заведения столицы и регионов России (ВШЭ, НГУ, ОЦАД, СДА, МДА, СПбДА, ПСТГУ, ТДС, НДС), а также дальнего зарубежья. Специальный раздел конференции был приурочен к отмечаемым в этом году 50-летию архиерейской хиротонии и 80-летию со дня рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Открывая научное мероприятие, ректор ОЦАД и председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов отметил, что при выборе темы была учтена важность и актуальность осмысления для общества и отдельного человека на нынешнем отрезке современной истории таких фундаментальных духовно-нравственных понятий, как «добродетель» и «грех» в различных контекстах их проявления. Тем более необходимо обсуждение этой проблематики в междисциплинарном срезе в связи с тем, что исконно христианские моральные категории в новейшее время получают специфическое толкование или вовсе нивелируются в светских юридических, аксиологических и моральных системах, в общественном сознании, искусстве и культуре.
В докладах, посвященных деятельности Предстоятеля Русской Церкви, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, ректор СПбДА епископ Петергофский Силуан, профессор ОЦАД, секретарь по делам дальнего зарубежья ОВЦС Московского Патриархата протоиерей Сергий Звонарёв и доцент ОЦАД, сотрудник пресс-службы ОВЦС Московского Патриархата Владимир Александрович Кузнецов осветили многообразные усилия на различных этапах архипастырского и первосвятительского служения Патриарха Кирилла, направленные как на взращивание и отстаивание ценностей и нравственных идеалов христианства при устроении приходской жизни в епархиях, в диалоге с миром и современной мыслью, так и на обличение и искоренение греховных явлений в общественной и политической жизни.
В докладах митрополита Тверского и Кашинского Амвросия и протоиерея Максима Козлова были представлены попытки донесения христианского смысла понятий греха и добродетели современному человеку, живущему в условиях секулярной культуры и находящемуся под прессом вызовов тотальной цифровизации. Профессор ОЦАД протоиерей Алексий Марченко поднял в своем выступлении этические вопросы справедливости, мужественного самопреодоления, человеческой солидарности, преданности и самоотдачи, а также беспринципных поступков и случаев жестокости в непримиримой борьбе, которые сопровождают историю мирового спорта.
Далее были рассмотрены концептуально-терминологические аспекты проблематики, связанной с грехом, нарушениями нормативного порядка и дисциплины, отраженные в древних правовых, аскетических и канонических текстах (Елена Витальевна Сильвестрова (ОЦАД, ВШЭ), Алексей Мстиславович Пентковский (ОЦАД)). Практика исправления провинившихся клириков в Соловецком монастыре была на конкретных примерах освещена Алексем Михайловичем Смуловым (ПСТГУ). Иерей Виталий Коллантай (ТДС) показал в исторической перспективе развитие влияния христианских ценностей и антропологических категорий на японскую правовую систему.
Первая половина второго дня конференции была посвящена преломлению темы в библейском контексте и в истории ранней богословской мысли Востока и Запада: угаритскому влиянию на формирование древнееврейских религиозно-этических категорий Ветхого Завета (Владимир Викторович Бельский (МДА, ОЦАД)); переосмыслению данных Израилю заповедей в Нагорной проповеди Иисуса Христа (иерей Иоанн Реморов (НДС, НГУ)); сущности греха и принципам отношения к грешнику в творениях свт. Амвросия Медиоланского (монсеньор Франческо Браски (Амброзианская академия, Миланский католический университет)); вопросу о влиянии человеческого грехопадения на Боговоплощение в схоластических рассуждениях Александра Гэльского (Иван Владимирович Лупандин (ОЦАД)); учению преподобных Симеона Нового Богослова и Никиты Стифата об аскетических добродетелях (игумен Дионисий (Шлёнов) (МДА, Учебный комитет РПЦ)).
В заключительном разделе тема рассматривалась в богословском и философском ракурсах. Иерей Стефан Домусчи (МДА) и иеромонах Ириней (Пиковский) (СДА) представили в своих докладах сопоставления и сравнительный анализ с выявлением отличительных особенностей православно-христианского и секулярного подходов к пониманию греха, аморальности, проверке духовной готовности к добродетельному пастырскому служению и прагматичной пригодности к мирской профессиональной деятельности. Иерей Димитрий Лушников (СПбДА) продемонстрировал логическую убедительность и весомость нравственного доказательства бытия Божия, разработанного на основе философии Иммануила Канта в духовно-академическом богословии Синодального периода в истории Русской Церкви.
Философские проблемы природы человека, его духа, подлинной цели бытия, религиозно-практические аспекты человеческого существования и духовного творчества на пути к нравственному совершенству и спасению были рассмотрены специалистами Школы философии и культурологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ с опорой на концепции выдающихся русских философов Н. А. Бердяева и С. Л. Франка (Ольга Анатольевна Жукова), крупнейшего представителя немецкого идеализма Ф. В. Й. Шеллинга (Пётр Владиславович Резвых).
Доклад иерея Антония Борисова (МДА, ОЦАД), сфокусированный на актуальных методологических и языковых проблемах экуменических дискуссий в рамках конференций Всемирного совета Церквей, обнажил острую необходимость усвоения и развития святоотеческой антропологии в современном православном богословии, вполне способной стать общепринятым базисом для межхристианского диалога.
Завершило конференцию выступление профессора ОЦАД Владимира Николаевича Катасонова, в котором он с помощью ярких наглядных примеров выявил прямое следствие между утратой живой связи с Богом, именуемой в христианстве грехом, и деградацией культурного уровня в сфере образования, общественной и личной коммуникации, рекламы, градостроительства, в средствах массовой информации. Докладчик отметил, что именно Церковь является очагом подлинной культуры, освещая ее светом вечной правды, христианских добродетелей и чистоты.
Участники конференции, очные и дистанционные слушатели имели возможность задать докладчикам вопросы, высказать свои комментарии и обсудить ключевые моменты докладов.
